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André Gide, a literary and intellectual giant of 20th-century France, mines his memories and personal observations in this collection of essays. Gide’s reflections and commentary masterfully showcase his delicate writing style and evocative sensibility, yielding new insights on writers such as Goethe and contemporaries Joseph Conrad, Nicolas Poussin, Arthur Rimbaud, and Paul-Marie Verlaine.

C'est en 1919 que paraît "La Symphonie pastorale". André Gide, en ce début du XXème siècle, est l'une des figures les plus importantes de la littérature. Malgré une enfance protestante et rigide, ainsi qu'une vie personnelle difficile, il est de ces écrivains révolutionnaires et géniaux qui bouleversent une époque par la force de leur seul Verbe.

André Gide, one of the great intellectuals of the 20th century and a devoted pianist, invites readers to reevaluate Frédéric Chopin as a composer "betrayed...deeply, intimately, totally violated" by a music community that had fundamentally misinterpreted his work. As a profound admirer of Chopin’s "promenade of discoveries", Gide intersperses musical notation throughout the text to illuminate his arguments, but most moving is Gide’s own poetic expression for the music he so loved.

André Gide, dans son roman L'Immoraliste, nous invite à suivre le parcours tumultueux de Michel, un jeune homme bourgeois confronté à une crise existentielle. Atteint de tuberculose, il se retrouve face à sa propre mortalité et décide de fuir vers l'Afrique du Nord, en quête d'une nouvelle vie. Loin des conventions sociales et des regards jugés, il se laisse emporter par l'appel de la liberté et des sens.

L'Immoraliste raconte l'inversion de la conscience morale survenue chez le heros a la suite d'une maladie et d'un retour a la sante qui bouleverse sa physiologie. Un personnage rapporte la longue confidence que Michel, « l'immoraliste , a faite devant quelques amis. Erudit peu concerne par la chair, celui-ci a jadis epouse, sans reel amour, une femme devouee, Marceline, qui eprouve pour lui des sentiments plus vifs.

Un pasteur appelé au chevet d'une mourante dans l'arrière pays du Jura suisse, découvre une jeune fille farouche dans un coin de la masure. Il décide de recueillir cette enfant aveugle et sans langage, désormais sans famille et de l'éduquer au sain de sa famille. Un court roman ou les principes religieux vont se heurter aux sentiments humains.

André Gide, a towering figure in French letters, draws upon his friendship with Oscar Wilde to sketch a compelling portrait of the tragic, doomed author, both celebrated and shunned in his time. Rather than compile a complete biography, Gide invites us to discover Wilde as he did - from their first meeting in 1891 to their final parting just two years before Wilde’s death - all told through Gide’s sensitive, incomparable prose. Using his notes, recollections, and conversations, Gide illuminates Wilde as a man whose true art was not writing, but living.

"André Gide reste un isolé, inclassable, que son intransigeance morale a éloigné de toutes les chapelles. Cette impitoyable lucidité sans complaisance ne l'épargnait pas. Il dit de lui-même "A cet âge innocent où l'on voudrait que toute âme ne soit que transparence, tendresse et pureté, je ne vois en moi qu'ombre, laideur, sournoiserie." Son influence sur la jeunesse et les écrivains contemporains fut considérable. André Malraux l'a qualifié de "Contemporain capital"."

André Gide, one of the masters of French literature, captures the essence of the philosophical Romantic in this profoundly personal first novel, completed when he was just twenty years old. Drawing heavily on his religious upbringing and private journals, The Notebooks of André Walter - with its “white” and “black” halves - tells the story of a young man pining for his forbidden love, cousin Emmanuelle. But his evocative memories and devoted yearnings lead only to madness and death.

Un document pour les passionnés de littérature russe et de Gide. Gide a commencé à écrire sur Dostoievsky dès les premières années du vingtième siècle. Passionné par ce grand écrivain, il en parla dans plusieurs conférences et c'est vers 1930 qu'il rassembla toutes ses connaissances dans un ouvrage.

Nobel Prize-winning writer André Gide lays bare his adolescent psyche in this early work, first conceived and published as part of his novel The Notebooks of André Walter, completed when he was just 20 years old. This profoundly personal work draws heavily on his religious upbringing and private journals to tell the story of a young man who, like the author, pines for his forbidden love, Cousin Emmanuelle. This unique portrait of Gide as a young man presents the passions and conflicts, temptations and anguish he would explore in maturity.

Gaston Gallimard (1881-1975), fondateur des Éditions de la Nouvelle Revue française avec André Gide et Jean Schlumberger, confia un jour à Jean Cau qu'il n'écrirait jamais ses mémoires d'éditeur, craignant de ruiner sa maison en disant tout ce qu'il y avait vu et tout ce qu'il savait des mœurs et pratiques de la vie littéraire. Il ne les écrivit pas et, pour finir, se confia peu. Louable pudeur. Mais les grandes correspondances éditoriales publiées depuis lors sont là qui comblent ce manque.

Dans "Les Caves du Vatican", André Gide vous entraîne dans un tourbillon d'événements où rien n'est ce qu'il semble. Un complot visant à libérer le Pape ? Un jeu d'échecs cosmique ? Ou simplement les délires d'un esprit tourmenté ? Ce roman énigmatique, à la frontière du réel et de l'imaginaire, vous tiendra en haleine du début à la fin. À travers les yeux de personnages complexes et souvent ambigus, vous explorerez les thèmes de la foi, du doute, de la liberté et du mal.

Malade, Michel décide de tout plaquer. Sous le soleil brûlant de l'Afrique, il va vivre une expérience qui le transformera à jamais. Loin de ses valeurs bourgeoises, il se laisse entraîner dans une spirale de désirs interdits. Entre passion dévorante et quête de soi, il repousse les limites de la morale. Un roman sulfureux qui vous fera frissonner et réfléchir sur le prix de la liberté

Dans "Souvenirs de la cour d'assises", André Gide nous invite à un voyage introspectif unique. En tant que juré, il devient un observateur privilégié de l'âme humaine, confronté aux méandres de la psyché et aux limites de la justice. Avec une lucidité et une sensibilité à fleur de peau, Gide nous entraîne dans les coulisses des procès, nous faisant partager ses doutes, ses interrogations et ses émotions. Il décortique les motivations des accusés, les nuances de leurs actes et les mécanismes psychologiques qui les sous-tendent.

L'Immoraliste est un roman sulfureux et complexe qui explore les profondeurs de l'âme humaine. Souvenirs de la cour d'assises d'André Gide, c'est bien plus qu'un simple récit de procès. C'est une plongée profonde dans l'âme humaine, une réflexion sur la justice et la société.

Familiarícese con los escritores más importantes del siglo XX francés, cuando la filosofía y la literatura intentaban dar sentido a una existencia que aún podía tambalearse por el choque de la guerra. Profundice en sus obras y pensamientos con una selección de las citas esenciales que introducen sus ideas principales y delinean la estructura de su trabajo con claridad, a través de las propias palabras de Marcel Proust, Paul Valéry, Jules Renard, Jean Giraudoux, Antoine de St Exupéry, André Gide y Anatole France.

Dans un court préambule, l’auteur nous explique que cette histoire est née d’une visite du château de Quartfouche, proche de Pont-l’Evêque. Lui-même, ainsi que Francis Jammes, y ont été amenés par Gérard Lacase qui en sera le narrateur.

Familiarize-se com os escritores mais importantes do século XX francês, quando a filosofia e a literatura tentavam dar sentido a uma existência que ainda podia estar a recuperar do choque da guerra.

Das biblische Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15, 11-32) ist einer der populärsten Texte des Neuen Testaments. In neueren Übersetzungen wird es auch als "Gleichnis von den beiden Söhnen" bzw. "Von der Liebe des Vaters" bezeichnet. So weit die Bibel. Ihr geht es vor allem um Gott als den liebenden Vater. Der in die Welt gezogene und reumütig zurückgekehrte Sohn ist halt ein Sünder, der sich zu schämen hat. Was aber war wohl eigentlich seine Motivation, das Vaterhaus zu verlassen? Und was mag die Mutter gedacht, empfunden haben, von der im Gleichnis gar keine Rede ist?